Lehnert y Landrock

Lehnert y Landrock.

Reflejos del norte de África.

Rudolf Lehnert y Franz Landrock fueron dos fotógrafos -austriaco y alemán respectivamente- que nos legaron una visión del norte de África de principios del s. XX reflejando desde paisajes del Sáhara y escenas de la vida cotidiana hasta retratos sensuales de los habitantes y las habitantes de Argelia,Túnez, Egipto, etc.

La obra de Lenhert y Landrock es el ejemplo más emblemático de  la fotografía orientalista ya que agrupa todos los componentes de esta corriente. Por ello, se encuentra hoy en el centro de todas las polémicas sobre este tipo de fotografía: ¿qué es la obra de Lenhert y Landrock? ¿Arte y comercio?, ¿orientalismo y colonialismo?, ¿ fotografías para postales?, ¿ fotografías de bondage? ¿representación de la mujer y del desnudo en un país musulman? ¿evocación de la esclavitud? ¿ilustración de la pederastia y la homosexualidad en el Magreb?

Sus puestas en escena muy elaboradas son juzgadas por algunos como demasiado artificiales, mientras que por el contrario, para otros son la búsqueda de una verdad más allá de las simples apariencias.

Los viajes de Jovellanos

Gaspar Melchor de Jovellanos.

El ilustrado viajero.

Los viajes de Jovellanos

Esta página -asesorada por el Instituto Universitario Feijoo del s. XVIII- nos permite ver las rutas seguidas por Jovellanos durante sus estancias en Asturias, así como sus principales etapas, incluido su último viaje, el que le llevó al lugar donde respiraría por vez última el aire de su tierra.

Retrato de Gaspar Melchor de Jovellanos - Francisco de Goya

"¿Qué sería de una nación que en vez de geómetras, astrónomos, arquitectos y mineralogistas, no tuviesen sino teólogos y jurisconsultos?"

Gaspar Melchor de Jovellanos.

¡Viva la Nación! ¡Viva el 2 de Mayo!

¡Viva la Nación! ¡Viva el 2 de Mayo!

Los protagonistas.

El pueblo de Madrid levantado en armas con cuchillos, palos, tijeras y piedras, al grito de ¡Nos lo llevan! -en referencia al infante Francisco de Paula-.

La carga de los Mamelucos - Francisco de Goya

Daoiz y Velarde.

Con los nombres de Daoíz y Velarde, se suele referir a los capitanes Luis Daoíz y Torres y Pedro Velarde, oficiales de artillería del cuartel de Monteleón que se sumaron al levantamiento del 2 de mayo de 1808 contra las tropas francesas.

Defensa del Parque de Artillería de Monteleón - Joaquín Sorolla

El alcalde de Mostoles.

Señores justicias de los pueblos a quienes se presentare este oficio, de mi el alcalde ordinario de la villa de Móstoles.

Es notorio que los franceses apostados en las cercanías de Madrid, y dentro de la Corte, han tomado la ofensa sobre este pueblo capital y las tropas españolas; por manera que en Madrid está corriendo a estas horas mucha sangre. Somos españoles y es necesario que muramos por el rey y por la patria, armándonos contra unos pérfidos que, so color de amistad y alianza, nos quieren imponer un pesado yugo, después de haberse apoderado de la augusta persona del rey. Procedan vuestras mercedes, pues, a tomar las más activas providencias para escarmentar tal perfidia, acudiendo al socorro de Madrid y demás pueblos, y alistándonos, pues no hay fuerza que prevalezca contra quien es leal y valiente, como los españoles lo son.

Dios guarde a vuestras mercedes muchos años.

Mostoles, dos de Mayo de mil ochocientos y ocho.

Andrés Torrejón

1 de mayo.Día Internacional de los Trabajadores.

Il Quarto Stato - Giuseppe Pellizza da Volpedo.

"Desde su establecimiento en la mayoría de países (aunque la consideración de día festivo fue en muchos casos tardía) por acuerdo del Congreso Obrero Socialista de la Segunda Internacional, celebrado en París en 1889, es una jornada de lucha reivindicativa y de homenaje a los Mártires de Chicago. Estos sindicalistas anarquistas fueron ejecutados en Estados Unidos por su participación en las jornadas de lucha por la consecución de la jornada laboral de ocho horas, que tuvieron su origen en la huelga iniciada el 1 de mayo de 1886 y su punto álgido tres días más tarde, el 4 de mayo, en la Revuelta de Haymarket. En la actualidad es una fiesta reivindicativa de los derechos de los trabajadores en sentido general, y se celebra en muchos países."[1]

Land and Freedom. Ken Loach

https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_Internacional_de_los_Trabajadores

El teatro romano en Hispania.

El teatro romano en hispania from Xurde Garcia

Aprovechando el trabajo hecho para "Urbanismo y municipalización en la Península Ibérica en la Antigüedad", subo aquí este PPT sobre los orígenes del teatro y algunas de las representaciones arquitectonicas que de este encontramos representadas en la España Romana.

Ukiyo-e

Ukiyo-e

"Pinturas del mundo flotante"

El arte japones no es tan sumamente desconocido que los que no tengan las suerte de tener amigos historiadores del arte morirán sin saber de su existencia. Por lo tanto, gracias Alvaro Santafe Bayarri.

El ukiyo-e es movimiento artístico japones que se desarrolló durante la época Edo, es decir, entre los años 1603-1868.

"La gran ola de Kanagawa" de Hokusai. h.1830

Después de siglos de guerras civiles, se impone en Japón el shogunato Tokugawa, comenzando una era de paz y prosperidad caracterizada por la pérdida de influencia en la sociedad de la aristocracia militar, daimyos, y por la aparición de una burguesía urbana y de negocios. Esta evolución social y económica será la que propicie la aparición del arte ukiyo-e , de producción barata, en sustitución del movimiento artístico, característico de la aristocracia, conocido como Kanõ.

"Sueño de la esposa del pescador" Hokusai. h.1820

Los temas que se desarrollaron, fueron aquellos que más interesaban a la burguesía y a los valores que esta propugnaba. Encontramos retratos de bellas mujeres y cortesanas, escenas eróticas  escenas del teatro Kabuki, luchadores de sumo, paisajes famosos -como el Monte Fuji-, calendarios y un largo etcétera.

Escena erótica. Utamaro.

Estas pinturas tendrán influencia en los pintores y autores europeos - como Van Gogh, Toulouse Lautrec, Renoir, Klimt- dentro del movimiento artístico conocido como Japonismo.

"El puente Oshasi y Atake bajo la tormenta" visto por Hiroshige -izquierda-, y Van Gogh -derecha-

Propaganda republicana en Asturias. 1931

La sociedad de labradores “La Unión” y el Centro Republicano a los electores del concejo de Pravia.

¡¡¡AGRICULTORES!!!¡¡¡CIUDADANOS!!!

Después de ocho años de dictaduras sucesivas viviendo dentro del mayor desorden administrativo y en que por toda Ley teníamos sobre nuestras cabezas la reluciente espada de algunos generales de fortuna, se nos convoca, como mal menor, a unas elecciones a las cuales acudiremos con todas nuestras fuerzas, dispuestos a no tolerar por más tiempo a los que desde el último Ayuntamiento a los más altos poderes de la nación ocupan los puestos electivos, que únicamente corresponde elegir al pueblo, no a la Corona ni a la legión de serviles y vividores que medran y se divierten a su sombra y a costa de la miseria y de la ignorancia de los españoles.

¡¡CAMPESINOS!! De todos se puede prescindir en la vida menos de vuestro trabajo, de vosotros los que regáis el surco abierto por el arado en la madre tierra con las lágrimas provocadas por tantas injusticias y con el sudor de vuestras frentes.

¡¡CAMPESINOS!! Sabed que de cada cuatro que levantáis la azada en alto para romper la tierra con vuestro esfuerzo, dos lo hacéis para el Estado por pagos de contribuciones directas e indirectas; para un estado ciego a vuestros dolores, sordo a vuestras quejas, que solo se ocupa de vosotros para llevaros los hijos a las guerras coloniales y para aumentaros la contribución.

Labradores, Ciudadanos: Si queréis dejar de ser esclavos de tiranos e instrumentos de caciques, que son vuestra ruina, votad a la candidatura de vuestros hermanos, de los hombres de izquierda, representados en este Concejo por Agrarios y Republicanos Unidos.

[...]

Propaganda republicana. Museo del Pueblo de Asturias (Gijón)

Lo más llamativo de este texto es su fecha de publicación, 26 de Marzo de 1931, dos semanas antes de la proclamación de la República, pero ya dando por hecho que esta se proclamará tarde o temprano.

En el texto se critica la función del Estado, la usurpación de puestos públicos por parte de las fuerzas conservadoras afectas a la monarquía, etc.
También se puede ver cierta influencia del pensamiento fisiocrático (propio de los hombres del XVIII) cuando se resalta a los campesinos y a la agricultura como parte esencial de la economía y de la sociedad.

Este objeto, junto a otros muchos que pueden resultar interesantes, se encuentran en exposición permanente en el Museo del Pueblo de Asturias en Gijón, así que si un domingo aburrido no tenéis nada que hacer, podéis aprender un poco más sobre los útiles que se utilizaron en Asturias durante los s. XIX y XX, y los cuales habréis visto mas de una vez en casa de vuestras abuelas.

Útiles para el trabajo de la lana y el lino. Museo del Pueblo de Asturias (Gijón)

Gijón en las fuentes antiguas.

Noega

¿Pasado de Gijón?

Muro defensivo del oppidum de Noega. Campa Torres. Gijón.

"A través de los Astures discurre el río Melsos y un poco más allá se encuentra la ciudad de Noega, desde donde muy cerca un estuario del Océano divide a los astures y los cántabros"

Estrabón, Geografia, III, 4.

"En la zona costera de los Astures se encuentra la ciudad de Noega y tres altares llamados Aras Sestianas, dedicados al nombre de Augusto, en una península cuya región, antes oscura, recibe hoy fama gracias a ellos."

Pomponio Mela, Chorographia, III, 1, 12.

"La primera costa que encontramos es la de la Citerior o Tarraconense... Desde aquí y a una distancia de 40.000 pies están las fuentes del Ebro, el Portus Blendium, luego los orgenomescos, pertenecientes a los cántabros, con el Portus Veseiasueca, que pertenece a ellos mismos; más adelante la región de los astures y el oppidum de Noega"

Plinio el Viejo, Historia Naturalis IV, 20, 110

Pontifex Maximus.

Pontifex Maximus.

Que mejor día que hoy, con todas las televisiones centradas en la proclamación del nuevo Sumo Pontífice, para hablar de este cargo cuya existencia en el tiempo se dilata hasta la Roma monárquica. 

Fumata blanca, símbolo de la elección de un nuevo pontífice.

Fue Numa Pompilio, el segundo rey de Roma, el que creo el cargo de Pontifex Maximus, entregándoselo a Numa Marcius, hijo de Marcius, senador de la época, para que este se hiciese cargo de todos los asuntos relativos a la religión.

Entre las prerrogativas del Pontifex Maximus estaba la dirección de todos los actos religiosos de Roma ya fuesen estos públicos o privados, determinar la naturaleza de las victimas de los sacrificios y elegir en que templo y que días debían ser inmoladas estas, e incluso elegir a las mujeres destinadas a ser sacerdotisas de Vesta, las Vestales, y a los flamines.
También tenia entre sus responsabilidades la de dirigir los sacrificios a los dioses manes, las ceremonias funerarias, distinguir entre los fenómenos extraños que requerían una expiación y los que no, fijar el calendario (días fastos, laborables; y nefastos, festivos), y cuidar de los archivos de Roma: los Annales Maximi.

Si nos ceñimos a su significado puramente etimológico,  Pontifex Maximus significaría "hacedor de puentes". El Sumo Pontífice estaría al frente del colegio pontificio, el cual, además de sus obligaciones religiosas, habría tenido en su origen la tarea de velar por la integridad del puente más antiguo de Roma, el Pont Sublicius.

Ubicación del Pont Sublicius sobre el plano de Roma.

En cuanto a su historia, durante la República el Pontifex Maximus era elegido entre los miembros de las familias patricias, hasta que la lex Ogulnia permitió el acceso al cargo de los plebeyos.

Ya a finales del periodo republicano también cambio el método de elección, pasando de ser elegido por cooptatio, a ser elegido por votación en los comitia tributa.

Durante el periodo imperial, el titulo fue asociado al emperador.
El primero en portarlo fue Augusto, el cual lo asumió tras la muerte de Lépido.

A partir de entonces, el pontificado acompañó a todos los títulos honoríficos que conllevaba el ser Princeps, y salvo contadas ocasiones, como es el caso de Balbino y Maximo Pupieno que compartieron esta dignidad, el cargo recayó en una sola persona.

Augusto, con el velo de Pontifex Maximus.

Una vez llegada la etapa cristiana, y con la perdida de importancia del paganismo, el titulo fue siendo cada vez más ornamental. Si bien Constatino I, el primer emperador cristiano, aun fue pontifex maximus, el titulo fue desterrado por Graciano en el año 382, incluyéndolo este entre sus medidas contra el paganismo.

El cargo estuvo en el olvido durante siglos, hasta que el papa Teodoro I lo recuperó en el año 642, siendo desde entonces sinónimo de la máxima autoridad eclesiástica católica.

La Tabula Peutingeriana

La Tabula Peutingeriana.

La guía Michelín de la Antigüedad.

La misma necesidad de una referencia que tenemos hoy en día cuando viajamos, ya la tenían los antiguos romanos en su época.
Obviamente, hay que olvidarse de cualquier tipo de tecnología tipo GPS en el cual una voz les dijese: "en 500 millas gire a la izquierda", o "el siguiente menhir a la derecha"; sin embargo lo que si que tenían eran mapas, alguno de ellos muy elaborados como es el caso de la Tabula Peutingeriana.

Recibe su nombre del humanista Konrad Peutinger, el cual la heredó de su amigo, y también humanista Conrad Celtes. La intención del primero habría sido el de publicar la tabula, pero este murió antes de llevar a cabo su obra.

La copia más antigua es una copia del s. XIII, si bien el mapa como tal se habría creado en época de Teodosio, hecho por el cual también recibe el nombre de Tabula Theodosiana.
En este mapa, dividido en 11 fragmentos, podemos observar el mapa de calzadas romanas que compondrían la red viaria del Imperio, representando desde la Península Ibérica y las Islas Británicas en el oeste (parte hoy perdida, pero que fue reconstruida por Konrad Miller en 1898), pasando por todo el territorio mediterráneo y centro-europeo,  llegando hasta Oriente Próximo y la India (incluyendo el río Ganges y la isla de Sri Lanka).

En el mapa se incluyen unas 555 ciudades y unas 3500 particularidades geográficas  como faros, santuarios importantes, montañas, ríos. Sin embargo, no pretende ser una representación realista del terreno, sino más bien un mapa orientativo de la distancia que había entre cada ciudad.

Y para terminar, gracias a los milagros de Internet, las vias recogidas en la Tabula Peutingeriana sobre Google Maps con la posibilidad de calcular un itinerario de una ciudad a otra y las etapas a seguir:

http://omnesviae.org/fr/

Pierrot

Pierrot

Este antiguo personaje es fruto de la "Commedia dell'Arte" italiana, y aparece en diferentes obras de arte de los más variados pintores.

"Pierrot" de Antoine Watteau.

También conocido como Pedrolino, es un personaje cándido  bromista, y dotado de cierto sentido común.

Viste de blanco, y en lugar de mascara, lleva la cara enharinada.

Su papel en  la Commedia dell'Arte suele ser el de rival de Arlequin, y  enamorado de Colombina.

"Pierrot y Arlequin" Paul Cezanne.

Originario del S. XVI, tuvo una dilatada existencia en el mundo del teatro y la ópera, perdiendo importancia frente a otros personajes con el paso del tiempo.

"Pierrot" Evaristo Valle. Museo Evaristo Valle. Gijón.

Y ya para terminar, un fragmento de la excelente aria de la ópera "Plagiacci", de Ruggiero Leoncavallo, "Vesti La Giubba", donde el ya fallecido Pavarotti, interpreta el papel de Canio, un payaso que descubre la infidelidad de su esposa Colombina con otro hombre, Arlequin, hecho al pesar del cual, citando a Queen, "el show debe continuar".

Recitar! Mentre preso dal delirio,

non so più quel che dico,

e quel che faccio!

Eppur è d'uopo, sforzati!

Bah! sei tu forse un uom?

Tu se' Pagliaccio!

Vesti la giubba,

e la faccia infarina.

La gente paga, e rider vuole qua.

E se Arlecchin t'invola Colombina,

ridi, Pagliaccio, e ognun applaudirà!

Tramuta in lazzi lo spasmo ed il pianto

in una smorfia il singhiozzo e 'l dolor, Ah!

Ridi, Pagliaccio,

sul tuo amore infranto!

Ridi del duol, che t'avvelena il cor!

El Regimiento de infanteria "Asturias"

Exposición "El Regimiento de infanteria Asturias"

Hace unos meses visite la exposición sobre el Regimiento de Infantería Asturias en la sala de exposiciones de la Antigua Rula, en Gijón.

La exposición, en homenaje a los 350 años de existencia de dicho regimiento, contenía trajes, armas e información sobre la dilatada historia del mismo, la cual mostraré a continuación.

"El regimiento de infantería se funda por orden de Felipe IV en el Principado de Asturias el 3 de febrero de 1663, siendo su primer maestre Don Sancho de Miranda y Ponce de León. Inmediatamente después de su creación es enviado a Galicia para la guerra contra Portugal.
Desde su creación fue una unidad  de las que hoy calificamos como de alta disponibilidad, y prueba de ello es que en sus 350 años de historia ha combatido en 28 campañas repartidas por cuatro continentes, tanto en tierra, como en mar.

El antaño Tercio de Asturias, hoy Regimiento, es una unidad mecanizada, que a bordo de sus modernos vehículos de combate "Pizarro", continua preparándose para seguir sirviendo a España en cualquiera de los escenarios de conflicto que se le ordene.

Actualmente ha participado en misiones de paz y ayuda humanitaria en tierras de Bosnia-Herzegovina, Mozambique, Kósovo y Libano.

Desde 1795 se le conoce con el sobrenombre de "El Cangrejo", porque nunca le dio la espalda al enemigo. Por este motivo, los generales en jefe, siempre lo utilizaban para proteger la retirada del resto de las tropas.

Entre sus numerosas condecoraciones hay que destacar dos especialmente: la Cruz Laureada de San Fernando, la más alta condecoración militar que una unidad puede recibir, y la Maharra de León, única recompensa entregada por las Cortes a una unidad militar en homenaje a su decisiva acción en apoyo a la restauración de la Constitución y de las libertades parlamentarias de 1820.

Desde 1870 permanece de guarnición en Madrid y actualmente se encuentra en la base del Goloso, formando parte de la Brigada Acorazada "Guadarrama" XII, siendo en 1965 cuando recibe su actual denominación de Regimiento de Infantería Mecanizada "Asturias" nº 31.

Es una de las pocas unidades militares españolas que  ha conservado su mismo nombre desde su creación hasta la actualidad, conservando por ello intactas sus raíces y tradiciones asturianas."*

*Panel informativo de la exposición "El puerto de Gijón en el 350 aniversario del Regimiento Asturias"

Ochobre 1934

Ochobre 34. - Ceux d'Oviedo.

La revolución de Octubre de 1934  fue causada, entre otras cosas, por la entrada en el gobierno de la Segunda República de varios ministros de la CEDA, es decir, varios ministros de la derecha republicana.

Gil Robles, presidente de la CEDA.

El levantamiento fue general en toda España. Sin embargo, apenas un día después del estallido de la Revolución, la mayoría de lugares donde esta se había producido habían depuesto las armas.

La excepción fue Asturias, donde la colaboración entre anarquistas de la CNT, y la UGT y el PSOE, además del acceso a las armas, sobre todo dinamita, por parte de los mineros, hizo que la Revolución permaneciese viva entre el 5 y el 19 de Octubre, llegando incluso a poner cerco a la capital del Principado, Oviedo, hasta que consiguió ser finalmente erradicada por los refuerzos enviados por la Guardia Civil y el ejército, este último con el general Franco a la cabeza.

La Guardia Civil conduciendo a prisioneros.

Estos hechos traspasaron fronteras, y fueron conocidos por obreros de todo el globo. Se han hecho canciones, como la del grupo asturiano Nuberu sobre la joven comunista Aida la Fuente, o como esta otra sobre la lucha de Oviedo, compuesta por los franceses Paul Arma y Paul Lançois.

"Ceux d'Oviedo"

Par toute la terre                                                            
Chaque prolétaire                                                        
A frémi d'un immense espoir.
Ceux d'Oviedo d'un splendide élan
Ont rejeté soudain leur carcan,
Ont pris le pouvoir,
Ceux d'Oviedo.

Ces durs gars tranquilles
De la mine hostile,
Armés d'explosifs de chantier,
Sous leur baratte en bourgeon noir,
Ont pris d'assaut palais et manoirs.
Héros ouvriers,
Ceux d'Oviedo.

La victoire entière
par toute la terre
ne viens pas qu’après vains efforts
Ceux d’Oviedo ont lancé l’action
l’Espagne a touché des doigts l'essor de révolution
à Oviedo

A leurs cigarettes,
Allumant la mèche
De leurs grenades de fer blanc,
Pendant des jours ils ont repoussé
Les mercenaires contre eux lancés
Par les possédants,
A Oviedo.

Ces sans sou ni maille,
En pleine bataille
Ont protégé les gens, les biens.
Pendant l'horreur de la lutte à mort,
Ils préparaient un plus juste sort :
Les droits et le pain,
Ceux d'Oviedo.

Tremblante de haine,
Lâche et inhumaine,
La réaction les écrasa.
Toute une armée à coups de canons,
Fit d'Oviedo un tombeau sans nom.
Partout on trembla,
Pour Oviedo.

L'âpre bourgeoisie,
Malgré ses tueries,
N'aura nul repos désormais,
L'Espagne entier a frémis d'horreur,
Le jour approche où, par son ardeur,
Seront bien vengés,
Ceux d'Oviedo

Oda a Afrodita.

"Oda a Afrodita"
Safo

Ποικιλόθρον᾽ ὰθάνατ᾽ ᾽Αφρόδιτα,
παῖ Δίος, δολόπλοκε, λίσσομαί σε

μή μ᾽ ἄσαισι μήτ᾽ ὀνίαισι δάμνα,

πότνια, θῦμον.

ἀλλά τυίδ᾽ ἔλθ᾽, αἴποτα κἀτέρωτα

τᾶς ἔμας αὔδως αἴοισα πήλγι

ἔκλυες πάτρος δὲ δόμον λίποισα

χρύσιον ἦλθες

ἄρμ᾽ ὐποζεύξαια, κάλοι δέ σ᾽ ἆγον

ὤκεες στροῦθοι περὶ γᾶς μελαίνας

πύκνα δινεῦντες πτέῤ ἀπ᾽ ὠράνω αἴθε

ρος διὰ μέσσω.

αῖψα δ᾽ ἐξίκοντο, σὺ δ᾽, ὦ μάκαιρα

μειδιάσαισ᾽ ἀθανάτῳ προσώπῳ,

ἤρἐ ὄττι δηὖτε πέπονθα κὤττι

δηὖτε κάλημι

κὤττι μοι μάλιστα θέλω γένεσθαι

μαινόλᾳ θύμῳ, τίνα δηὖτε πείθω

μαῖς ἄγην ἐς σὰν φιλότατα τίς τ, ὦ

Ψάπφ᾽, ἀδίκηει;

καὶ γάρ αἰ φεύγει, ταχέως διώξει,

αἰ δὲ δῶρα μὴ δέκετ ἀλλά δώσει,

αἰ δὲ μὴ φίλει ταχέως φιλήσει,

κωὐκ ἐθέλοισα.

ἔλθε μοι καὶ νῦν, χαλεπᾶν δὲ λῦσον

ἐκ μερίμναν ὄσσα δέ μοι τέλεσσαι

θῦμος ἰμμέρρει τέλεσον, σὐ δ᾽ αὔτα

σύμμαχος ἔσσο.

Afrodita, surgida de la espuma.

El epitafio de Seikilos.

Detalle del Epitafio de Seikilos.

ΕΙΚΩΝΗ ΛΙΘΟΣ

ΕΙΜΙ· ΤΙΘΗΣΙ ΜΕ

ΣΕΙΚΙΛΟΣ ΕΝΘΑ

ΜΝΗΜΗΣ ΑΘΑΝΑΤΟΥ

ΣΗΜΑ ΠΟΛΥ ΧΡΟΝΙΟΝ

Ὅσον ζῇς, φαίνου,

μηδὲν ὅλως σὺ λυποῦ.

πρὸς ὀλίγον ἐστὶ τὸ ζῆν,

τὸ τέλος ὁ xρόνος ἀπαιτεῖ.

La pierre que je suis est une image.

Seikilos me place ici,

Signe immortel d'un souvenir éternel.

Tant que tu vis, brille !

Ne t'afflige absolument de rien !

La vie ne dure guère.

Le temps exige son tribut.

Soy una imagen de piedra.
Seikilos me puso aquí,
signo inmortal de un recuerdo eterno.

Mientras vivas, ¡brilla!
¡No sufras por nada en absoluto!
La vida dura poco.
El tiempo exige su tributo.

La solitude du contrebassiste

Con frecuencia pienso que sólo escribo para tentarte,

juego a ser la zarpa de un jaguar

o un hombre en rebeldía de sí

cuando intento, superficialmente,

pulsar las cuerdas de tu contrabajo.

El sonido se escapa por las rendijas

de tus costillas, nunca permanece,

nunca resuena en la vitalidad de tus órganos.

El lutier me mira las manos,

_nada extraordinario_

contradice a sus ojos expertos, racionales.

_No trates de tocarla como si no fuera,

existe, así no te quiere_.

Vuelvo a los papeles rendido,

y sigo maldiciendo a mi ciencia exacta.

Enfurece el pizzicato cuando vuela el arco,

de nuevo mis movimientos se alargan,

reniego de ti y compongo para tu alma,

despacio….

sin orgullo….

Quedas entonces con mi poesía a solas.

*Texto extraido de http://www.elpoetadecarabanchel.com/?p=215

Armas nucleares.

Las armas nucleares.

¿Armas de disuasión?

La bomba atómica fue el arma utilizada por los EE.UU para poner fin a la Segunda Guerra Mundial.
Elaborada en secreto en Alamogordo, Nuevo México, dentro del Proyecto Manhattan, sería utilizada solamente dos veces sobre objetivos reales, es decir, sobre las tristemente famosas ciudades de Hiroshima y Nagasaki (Japón).

El posterior conflicto entre EE.UU y la U.R.S.S. conocido como Guerra Fría no tuvo, gracias a dios, ninguna demostración de fuerza sobre territorio enemigo, siendo las únicas explosiones atómicas aquellas que se llevaron a cabo a modo de prueba sobre lugares remotos en los que los seres humanos más próximos estaban a miles de kilómetros de distancia.

Hoy en día los países que poseen armas nucleares son: EE.UU, Rusia, Francia, Gran Bretaña, India, Pakistán, Israel (aunque no lo confirme), y Corea del Norte.

Actualmente existen también  acuerdos para evitar la proliferación de las armas nucleares y para el desmantelamiento de los arsenales como el tratado NPT o los famosos tratados START I, II y III entre EE.UU y Rusia.

Ahora bien, ¿qué pasaría si una bomba como la de Hiroshima fuese lanzada contra nosotros? La página http://www.nuclearsecrecy.com/nukemap/ nos permite verlo sobre un mapa real.

Bomba atómica 16 kT sobre Oviedo

Bomba atómica 16 kT sobre Gijón

Consecuencias de una bomba de características similares a la de Hiroshima, es decir, 16 kT.

¿Y si la bomba fuese de idénticas características a la "Tsar Bomba", causante de la mayor explosión nuclear de la Historia?

Radio de acción de una bomba Tsar visto sobre Asturias.

Consecuencias de la bomba Tsar, de 50 mT

Ego Fakilo, el documento más antiguo de la Edad Media Española.

Aprovecho la noticia aparecida en el diario "La Nueva España" para hace eco de la existencia de este incunable de la Historia medieval española, y asturiana.

"Ego Fakilo", es un testamento que data de la época de Alfonso II, el Casto, rey asturiano, que recoge la donación al abad Pedro y a otros monjes la quinta parte de las tierras que Fakilo había recibido de una herencia, con el objetivo de que obtengan réditos económicos mediante su explotación agrícola para fundar y mantener el monasterio de Santa María de Libardón. [1]

Este documento, además de ayudarnos a comprender algunos de los rasgos jurídico-administrativos del reinado de Alfonso II, puede considerase el más antiguo de los hasta ahora encontrados en España referente a la Edad Media, superando a "Los esposos El-là y Leubil-la venden a Gaudilà una tierra que tienen en el territorio de Girona, en la villa llamada Salt, por dos sueldos", perteneciente al ámbito de la Corona de Aragón y fechado en 833, y a otros documentos navarros del S. XI.

"In Dei nomine. Ego Fakilo uobis fratribus meis et abbati meo Petro, in

domino Deo eterna salutem. Preuidentes mici fore animabus salubre remedium

et ut ante Deum mercis mici preueniat copiosa; et ut nos profeta admonens dicit:

“Dissolbe colligaciones impietatis, solue fassiculos deprimentes, dimitte eos qui

confracti sunt liueros et omnem honus erum disrumpe”; et iterum nec inicium

nascendi nobimus nec scimus >quando< de ac vita transeamus. Pro inde obsecro

fraternitatem uestram ut post obitum uero meum qui ex uobis supravixerit, ut

pro remedium anime et do adque concedo de omnem homnino28 rem mea quinta

porcionem qui me quatrat inter eredes meos uel nepotes, id est in uillas

prenominatas Fanum >in< Columca, Camauca, in Priemeo, >in Loe<, siue et in

Liuana, tam in uillas quam etiam in busta siue in uineas et pomifera omnem ipsa

quita qui me conpetet concedo uel abrenuncio ad Sancta Maria in Liuerdonem

ubi uos superius nominati in monasterio abitatis tam uos quam eciam qui super

uenerit qui in agonem Christi ibidem certauerit firmiter illum obtinea>n<t uel

defendant post parte monasteri uel eclesie Sancte Marie. Si quis tamen, quod

fieri non >credo< ut ego aut aliquis contra anc scripturam uel testamentum stum

ueneri29 temtatauerit30 uel uenero ad inrumpendum sit secregatus ad fide sancta

et a sacra conmunione maneat extraneus et cum Iuda tradidorem damnatus sit

in perpetum et inferant uel inferat uobis uel parte eclesie quod ualere costat auri

libras II.

Facta cartula abrenunciacionis VIII idus iulias era DCCCXXXXI." [2]

Para más información sobre el texto: http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/4906.pdf

[1] "Fakilo dona al abad Pedro y a los “fratres” del monasterio de Santa María en

Libardón, la quinta parte que le corresponde como herencia en las villas de

Fano, Colunga, Camoca, Primés, Lué y “Livana”.

[2] Año 803 del calendario actual. 841 Era hispánica. (La Era hispánica era la forma de datación utilizada entonces, partiendo del año 38 a.C.)